红楼梦贾敬之死为何称为“宾天”？宝玉衔玉而生与崇祯有何关联？

在《红楼梦》中，作者隐写了明清更替时的两个皇帝。其中贾家有一个，薛家也有一个。

贾家代表有着“家亡血史”的朱明王朝

在《红楼梦》第28回中，作者写道：“（凤姐）见宝玉来了，笑道：‘你来的好。进来，进来，替我写几个字儿。’宝玉只得跟了进来。到了屋里，凤姐命人取过笔砚纸来，向宝玉道：‘大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。’宝玉道：‘这算什么？又不是帐，又不是礼物，怎么个写法？’凤姐儿道：‘你只管写上，横竖我自己明白就罢了。’”这段话无头无尾，也没有写明这单子到底是什么。既说了不是账不是礼单，又能是什么呢？只能是暗示读者：这是人家进贡给皇帝的物品。为什么这样解说，因为文章中用了只有体现在皇帝身上专用的“上用”一词，“上用”就是皇帝“御用”。

在《红楼梦》第56回中，有一段内容是，只见林之孝家的进来说：“江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺。此刻先遣人来送礼请安。”说着，便将礼单送上去。探春接了，看道是：“上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹，官用各色缎纱绸绫二十四匹。”此段内容说得再清楚不过了，“进宫朝贺。此刻先遣人来送礼请安。”接着连写了四个“上用”之词，这是巧妙的告诉读者，贾家接收的是给皇帝的贡品。

在《红楼梦》第63回里，作者叙述众人在榆荫堂中娱乐时写道：“正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：‘老爷宾天了。’众人听了，唬了一大跳，忙都说：‘好好的并无疾病，怎么就没了？’” 这里是说贾敬死了。贾敬是小说人物宁国公贾演的孙子，贾代化的次子，贾珍之父。书中把贾敬之死称为“宾天”，这可了不得！ “宾天”一词也是专用在皇帝身上的，他人不可僭越。

上述内容说明，贾家就是皇帝之家。

文章中隐写了明朝哪个皇帝？

在《红楼梦》第28回中写林黛玉有病，用王大夫开的药方，吃的“天王补心丹”，其中要用头上带过的珍珠，凤姐道：“上日薛大哥亲自和我来寻珍珠……我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他。还要了一块三尺上用大红纱去，乳钵乳了隔面子呢。”凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说：“太阳在屋子里呢！”作者在此处突兀地写出这么一句话，前言不搭后语，颇让人费解。

在封建社会，君权与神权是紧密结合的，舆论宣传是君权来自于上天，“君权神授”就是这个意思。对于太阳，在古人看来，就是神权的最佳代表。皇帝“龙袍”上的基本图案就有光芒四射的“太阳”和活灵活现的“龙”。 而在《红楼梦》中写“太阳在屋子里呢”的意图，难道是作者想告诉读者，有皇帝在那屋子里吗？

在《红楼梦》43回中，作者写贾宝玉到了水仙庵门前，“那老姑子见宝玉来了，事出意外，竟象天上掉下个活龙来的一般，忙上来问好，命老道来接马。”句中说贾宝玉是龙，而且是“活龙”，似乎暗示他这条“龙”曾经“死”过，现在活了。上文说了，在古代只有皇帝才能被民众寓称为“龙”。

那么，这死而复生的“龙”是谁呢？

1644年3月18日夜，农民起义领袖李自成兵临北京城下。由于一场突发的瘟疫严重削弱了守城明军的战斗力，据史料记载，20万大军能登城的不过6000人，绝无坚持的可能。

在这种情况下，崇祯带十几名太监逃离皇宫，到齐化门，守军不认识他，以为有诈，将其射回。此后，皇宫内通向城外的地下道，彻底改变了明朝历史。

3月19日，农民军入城，遍搜皇宫寻找崇祯无果，直到22日才在煤山（即景山）发现一具尸体，左手上写着“天子”二字，经内廷太监指辨，认为是崇祯。

就是这左手写的“天子”二字露了马脚，人们怀疑其中有诈。

清樊彬《燕都杂咏》中有诗云“巍巍万岁山，密密接烟树，中有望帝魂，悲啼不知处。”其中透露了两点疑问，首先，北海公园琼岛上也有一座“万岁山”，第二，自缢遗址，当时的人已经“不知处”。

至于传闻说找到崇祯自缢遗址，并绘声绘色地称一棵树为“罪槐”，这是清政府以“为崇祯报仇”的名义入关，做样子笼络人心所办的“好事”。

287年后的1931年，有照片显示“罪槐”树胸径不过一尺。其树怎么生长得如此缓慢？其实，“罪槐”一直处在被造假之中。

这诈死的崇祯皇帝，应该就是《红楼梦》中的“太阳在屋子里呢”一句中的“太阳”。因为，在当时只有崇祯才能被称为“太阳”，太子只能被寓为“衔玉而生”者。也只有崇祯才能有权威和号召力，带领太子朱慈烺指挥几十万军民，在长江入海口北岸的战略要地、通往内地南京的咽喉——如皋及附近地区进行多次反清大战。崇祯皇帝的战役指挥所——如皋“太阳庵”，至今仍有迹可寻。互联网上还能查到“如皋市戴庄‘太阳庵’船网厂”的信息。庵，是一个汉语词汇，是指圆形草屋，小庙。本义是指不对外开放的房屋。特指女性修行者居住的寺庙。而早年的如皋“太阳庵”，据当地耄耋长者介绍，曾是崇祯皇帝住过之所在。

以上解读，极其荒唐。正如《红楼楼》第1回和第120回所述：“满纸荒唐言”、“果然是敷衍荒唐 ”。

是非曲直，读者自忖。正史中，永远不会有此一说。