揭秘历史上真实的果亲王允礼，和甄嬛有何关系？

甄嬛传是大陆近几年口碑比较好的古装剧了，其剧情更是张力十足引人入胜。甄嬛传最后一集，皇上快死的时候，甄嬛说：“那年杏花微雨 你说你是果郡王，或许一开始便都是错的。”剧中虽然演绎了一段后宫妃嫔与郡王的绝世恋情，然而历史的真相并非如此，四爷（雍正皇帝）对这位年幼的十七弟甚是宠爱，许给果郡王的竟是富贵终身。下面，我们就来看看历史上真实的果亲王是怎样的吧。

果亲王允礼真有其人，是康熙帝第十七子，比雍正帝小十九岁。雍正帝45岁即位时，允礼26岁，为果郡王，管理藩院事（负责民族等事务）。两年后，谕旨：“果郡王实心为国，操守清廉，宜给亲王俸。”享受亲王待遇，不久晋亲王。后管户部，兼管户部三库，是个肥缺。雍正帝临终前，遗诏果亲王辅政。乾隆帝即位后，命允礼总理事务，赐亲王双俸，免宴见叩拜。果亲王熟读诗书，擅长书法，其后裔爱新觉罗·启骧先生家藏果亲王的一幅录“元人句”的墨迹：

倚杖立湖曲，夕阳明远屿。隔水见招堤，游兴浩难阻。

轻舟荡轻波，鱼吹浪花吐。四望山意佳，推蓬吟复伫。

元人句果亲王宝（印）

因允礼体弱多病，命在府邸办公。乾隆三年（1738年）薨，四十二岁，乾隆帝亲临祭奠。允礼没有儿子，应十六阿哥庄亲王允禄等请求，以雍正帝第六子弘曕过继为后，主要为接续香火并解决郡王待遇问题。

《甄嬛传》中把果亲王允礼写的风流倜傥，不仅甄嬛喜欢他，甄嬛的妹妹浣碧还要死要活的爱他，最后浣碧因为阴差阳错的嫁给了果亲王允礼做了侧福晋。

其实历史上真正的果亲王允礼是不敢与甄嬛的原型熹贵妃钮祜禄氏有过密的关系，更不要说私情，还有私生子这样的事，以雍正的多疑，如果发生了这样的事，岂能让允礼活着，可见故事为了效果虚构杜撰的有些离谱。真实的果亲王允礼的确娶了一位嫡福晋钮祜禄氏，但她不是甄嬛的原型熹贵妃的妹妹，而是果毅公阿灵阿之女，与熹贵妃没有太大的关系，侧福晋是孟氏，这还与甄嬛传中的故事有些靠近。

在《爱新觉罗宗谱》上看到，他在康熙生前，几乎没有事做。到六十年十一月的时候，才得了一个“管中正殿事务”的闲差。中正殿佛堂名，位于紫禁城内西北隅建福宫花园南，主供无量寿佛。1923年6月26日夜建福宫大火，殃及该殿，今仅存遗址。清代档案、文献中，常把以中正殿为中心的一组佛堂建筑(计有：中正殿、中正殿后殿、东西配殿、香云亭、宝华殿、雨花阁、雨花阁东西配楼、梵宗楼10处)总称为“中正殿”。康熙三十六年(1697年)设“中正殿念经处”，主管宫内喇嘛念经与办造佛像等事务。

可见，允礼就是个文史馆主任一级。而这个时候，他已经24岁。别人且不说，与他的14哥允禵比，他可就差得太远了，人家21岁就封了贝子。贝子，是皇室中的四等王。28岁，就是他当文史馆主任的6年后，就做了抚远大将军。从这里可以窥测出，康熙并不欣赏他。

《甄嬛传》中说允礼才华横溢，这倒是正确的。和三哥允祉、五哥允祺、七哥允祜、十三哥允祥、十六哥允禄、二十一弟允禧、三十五弟允必一样，他可以称为艺术家或准文学艺术家。他一生工书法，善诗词，好游历，四川名山大川皆布其足迹，留有遗踪。著有《春和堂集》、《静远斋集》、《奉使纪行诗集》、《工程做法》等书。

清朝入关以来,西南边陲的西藏,西北边陲的准噶尔,一直是清王朝的肉中刺.由于西藏内乱,为避免七世达赖被连累,清政府将七世达赖转移到理塘寺,后又转至惠远寺,加以保护.西藏内乱平定后,怕再生变故,决定让允礼护送七世达赖回西藏.

允礼对七世达赖的护送,尽心尽责,没有一点皇室成员的架子.为此七世达赖一行人,都很喜欢他.由于允礼自小喜欢佛法,与七世达赖相谈甚欢,七世达赖还送给他很多佛典卷宗.将七世达赖送回西藏后,允礼还将这些典籍译成满文和蒙文.也正因为这次护送,允礼和七世达赖成了好朋友.后来,允礼去世时,七世达赖还在拉萨为他举行了盛大的超度法会.

雍正在位期间,允礼一直小心谨慎,深得雍正信任.雍正去世之前,命他辅政.乾隆即位后,允礼任总理事务.由于他生性忠直,乾隆也很赏识他.只可惜,他的身体一直不太好,在乾隆三年(公元1738年)便因病去世了,时年四十一岁.在康熙众多儿子中,允礼算是下场较好的一个.

允礼有两位夫人,其中一位夫人为他生下一儿一女,但都夭折了.为了延续香火,乾隆将自己最小的弟弟弘瞻过继给允礼.允礼去世后,乾隆悲痛万分,还亲自前去吊唁,追谥号为"毅".

清果毅亲王爱新觉罗·允礼在清高宗乾隆三年病逝。

史书记载：三年正月，病笃，遣和亲王弘昼往视。二月，薨，上震悼，即日亲临其丧。《清史稿 诸王列传六》 他生前的王府在北京的草厂胡同。光绪十五年，给了端亲王绵忻。现为北大工学院，有兴趣的人，可以去看一下。