神话传说中的三清四御五老六司七元八极九曜十都分别是哪些神仙？

神魔小说《西游记》里，诸天神佛联手终于降服了大闹天宫的孙悟空，于是玉皇大帝准备在天庭设下宴席庆功，名为“安天大会”。玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台，调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。

可以说，这次安天大会请来的基本上都是天庭的大神，有人问了，三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都是哪些神仙呢？本期小编就跟大家简单介绍一二。

《西游记》的作者吴承恩为明朝时期的文学家，这部名著参考了道教神话、佛家神话、民间神话等传说故事，其中更是大量借鉴了道教神话元素。小说里很多耳熟能详的神仙人物都是来自于道教神话，只不过部分神话人物经过艺术加工之后与道教神话有很多不同的地方，比如小说里玉皇大帝是三界主宰，太上老君都是祂的臣下，事实上在道教神话里，太上老君的地位远高于玉皇大帝。

三清：三清天尊，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊（太上老君），祂们是道教神话里的最高神。《西游记》里三清天尊除了太上老君之外，另外两位尊神几乎都没有露面，我们仅仅从只言片语中知道这两位神仙。比如唐僧师徒在五庄观时，原著中写道：“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”而太上老君在小说里有多重身份，为开天辟地的创世之祖，还是“道祖”，太上老君被认为是“道”的化身，大道无形无象而又生育天地，是宇宙万物的本原。

四御：“四御”为天庭里辅佐三清天尊和玉皇大帝的四位神祇，祂们分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地衹。“北极”、“南极”、“勾陈”这些都是天上星宿名，也就是说祂们三位都是星宿神，其中的紫微大帝还被称为“众星之主”，天庭所有的星宿神都归祂统御。像赫赫有名的真武大帝与天蓬元帅都是紫微大帝的属下。四御剩下的一位承天效法后土皇地衹是一位女神仙，也就是俗称的大地之母，她与昊天上帝组成了一句经典誓约“皇天在上，后土为证”。

五老：即五方五老，《西游记》里提到了五方五老，分别是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。而在道教神话里，五方五老没有《西游记》里那么强大的阵容，它仅仅是五位神仙，分别为东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中间黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君和北方黑帝五灵玄老五炁天君。

六司：即南斗六司，也叫做南斗六星，分别是司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君。祂们是天上的星宿神格化而来，南斗六星即天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。相较于前面的几位大神，南斗六司的地位显然没有那么高，像太乙救苦天尊、九天应元雷声普化天尊等大神都没有算在里面，因此这个排列不代表神仙地位的高低。

七元：七元指的是北斗七星君。北斗七星分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，道教将它们神格化为七位星君，分别是贪狼星君、巨门星君、禄存星君、廉贞星君、文曲星君、武曲星君、破军星君。

八极：八极即八方极远之地，所谓的八方指的是八个方位，分别是东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。并以震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮来表示，道教又将这八个方位神格化为神明。

九曜：九曜同样是天庭星官的组合，有两种组合，其一是太阳星君、太阴星君、水德星君、火德星君、木德星君、金德星君、土德星君、计都星君和罗睺星君。其二为贪狼星君、巨门星君、禄存星君、廉贞星君、文曲星君、武曲星君、破军星君和两位辅星左辅洞明星君和右弼隐元星君。

十都：十都为冥府之神，也就是民间传说中的“十殿阎罗”，分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王和转轮王。

最后再来说说三界之中玉皇大帝，《西游记》里玉皇大帝为三界之主，统御着三界众生和诸天神佛。道教神话里，玉皇大帝居于紫金阙太微玉清宫，执掌三界劫运、决握帝祚，统驭万神，掌管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福。“玉皇，非一天之尊，乃万天之主，三教之宗，最上无极大天尊，玄虚苍穹高上帝。”