《吉尔伽美什史诗》：西方文明的奠基石之一

《吉尔伽美什史诗》又译为吉加墨史诗、鸠格米西史诗，是来自两河流域美索不达米亚的文学作品，是已发现的最古老的英雄史诗。

记载大洪水章节的一块泥板

史诗所述的历史时期据信在公元前2700年至公元前2500年之间，比已知最早的写成文字的文学作品早200到400年。史诗主要讲述了苏美尔时代英雄吉尔伽美什的传说故事，并汇聚了两河流域的许多神话传说，共有3000多行。

它最早来源于苏美尔时期的第三乌尔王朝(公元前2150年一公元前2000年)，以楔形文字写成，后又流传发展至古巴比伦时期。《吉尔伽美什史诗》在出现以来的2000年中，出现了很多版本，包括4种语言:阿卡德语、古巴比伦语、胡里安语和赫梯语。公元前2000年早期，最早的阿卡德语版本的出现。而众多版本中，目前标准阿卡德版本(standardAkkadian version)，以及古巴比伦语版本(Old Babylonianversion)为公认较为可靠的版本。

《吉尔伽美什史诗》的故事围绕乌鲁克半人半神的国王吉尔伽美什和他的朋友，曾与野兽为伴的泥人恩奇都的之间的友谊故事展开。大致可分为四个部分:

第一部分

讲述了半人半神的吉尔伽美什是乌鲁克的君主，但暴虐无道。他的人民只能求助于诸神。创造女神阿鲁鲁(Aruru)便制造了恩奇都。在神妓(Shamhat)的诱导之下来到乌鲁克与吉尔伽美什大战一场，英雄相惜，结为好友。

第二部分

讲述了吉尔伽美什和恩奇都在日神沙玛什帮助下打败衫树林怪兽胡姆巴巴。女神伊丝塔为吉尔伽美什的魅力所倾倒向他求爱被拒绝，于是以死威胁其父神安努派出带来旱灾的天牛(Bullof heaven)下凡复仇，被两人杀死。吉尔伽美什和恩奇都成为众人拥戴的英雄。

第三部分

讲述了恩奇都梦见他因为杀死胡姆巴巴(Humbaba)和天牛被众神惩罚，病重而死。吉尔伽美什受到触动开始了艰难跋涉，向乌特纳比西丁--大洪水唯一生还者和永生者探索生死奥秘。他趁着黑夜翻过通向太阳的马什山，不顾半蝎人帕比尔萨格的阻拦，在用尽了120根船桨以后终于渡过死亡之海来到目的地。乌特纳比西丁接待了他但并未直接解答生与死的疑问，而是让他经过六天七夜不睡觉的试炼。吉尔伽美什没有成功，但是由于乌特纳比西丁妻子善心，他去海底得到了永生之草，但不幸被蛇偷吃。吉尔伽美什只得返回乌鲁克。

第四部分

是吉尔伽美什通过沙马什创造的生死通道与恩奇都对话，恩奇都向他描述了死后世界的阴暗悲惨。

《吉尔伽美什史诗》比较真实生动地反映了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡、国家从萌芽到逐渐形成的历史面貌，两河流域几乎所有的史诗都反应出一个共同的主题：斗争与反抗。

吉尔伽美什的关键字包括:神与创生、觉醒、英雄、友情、探险、惩戒、战胜邪恶、永生的追求与死后世界等，这些反应的都是人类早期精神世界和观念认知，直到今天仍然是影响我们的永恒主题。

史诗情节夸张、质朴却带有原始的感染力，可以窥视早期人类精神和生存观念的真实状态，这些早期精神观念伴随着人类几千年的文明演进。从后期中东甚至地中海地区的宗教和文化中可以发现类似的故事和情节，它们或许都可以追溯到史诗年代苏美尔创造的文明。

吉尔伽美什史诗的重要性

《吉尔伽美什》大体上是古代两河流域神话传说精华的汇集。作为最早的一部英雄史诗，吉尔伽美什的重要性便在于记录和奠定了西方文明的一些基本历史记忆以及文学记忆。据信，荷马史诗就深受吉尔伽美什史诗的影响。与此同时，吉尔伽美什史诗中的许多场景、人物及情节都可以在旧约圣经中找到类似的内容，尤其是伊甸园的记录、传道书的劝告、以及创世记的洪水叙述，吉尔伽美什在起点处，今天仍然主导着影响整个西方和中东世界各一神教的神学根源。

可以说，吉尔伽美什是人类文明特别是西方文明的奠基石之一。