酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”，这句话具有深刻的人生哲理

名利和欲望不一定都会残害人的心性，自以为是的想法才是戕害本性的最大祸源。声色之事不一定就能妨碍道德，自作聪明的行为举措才是破坏道德的最大障碍。

名利、欲望、声色的诱惑虽大，但一个人只要意志坚定，这些外物便起不了任何作用。所以说，戕害人性的祸源不一定是外物，有更多时候是来自于人的偏私和狂妄。

想法偏私狂妄的人往拄自以为是、偏执己见，而听不进任何违逆的言论。这样的人如果当权，往往会成为一个刚愎自用的独裁者，不仅行事全凭一己之喜好，而且心胸狭隘。试想当一个人的心灵受到本身邪妄的想法荼毒至此时，那原本善良的本性能不变质吗?

想法偏私狂妄的人往拄自以为是、偏执己见，而听不进任何违逆的言论。这样的人如果当权，往往会成为一个刚愎自用的独裁者，不仅行事全凭一己之喜好，而且心胸狭隘。试想当一个人的心灵受到本身邪妄的想法荼毒至此时，那原本善良的本性能不变质吗?

秦始皇之后，二世昏庸，偏听偏信，被赵高所害。当时赵高严刑拷打，审讯李斯，让他招供确有谋反叛逆之心。李斯忍受不住，屈打成招，但仍心存幻想，在监狱内写下了辩诉书，托人呈于二世。赵高得知后，让人把李斯的上书扣压了下来，并不呈于二世，并说:“囚徒怎么能向皇帝上书呢?”

赵高令他的门客分批多次审讯、毒打李斯，令李斯不堪折磨，表示愿意服罪。秦二世对赵高言听计从。当有李斯画押招供的判决书呈给二世时，二世高兴地说:“要不是赵先生，我几乎被李斯骗了!”不久，秦二世便在咸阳把李斯腰斩示众。

秦二世昏庸至此，和他偏听偏信赵高的话不无关系。在个人修养中，必须注意克服主观盲动，找到自己思维盲区，不能偏听偏信，防止被小人所利用。

常言道“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”，这句话具有深刻的人生哲理。因为这些都是来自外界的引诱，是明显有害的东西，对于一个意志坚强的人根本不起作用。只有那些意志薄弱的人才会被声色犬马所迷惑。但是人们的偏见、一些不好的习惯是很难自觉的，改正起来很难，尤其需要警惕。