话说“范阳毡笠儿”

《水浒传》中描写男子装束打扮的时候，经常出现“范阳毡笠儿”这个名称。如第三回史进告别少华山时，写到“史进头戴白范阳毡大帽，上撒一撮红缨”，这个范阳毡大帽就是范阳毡笠儿；第十二回写林冲等投名状时，遇到杨志出场，写到“只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一把红缨”；第二十回刘唐出场时写到“只见一个大汉，头戴白范阳毡笠”；第二十二回宋江逃离家乡，写到“宋江戴着白范阳毡笠”;第二十三回武松离开柴进庄上，准备回家乡看望哥哥，写武松的装束，“武松穿了一领新衲红绸袄，戴着个白范阳毡笠儿”。……书中所涉及到范阳毡笠儿还有多处，不在一一列举。

范阳毡笠儿

毡笠是用毡子做的有宽檐的帽子，毡帽有头部取暖的功效，宽檐可以防日晒雨淋，想必是北宋时期男子汉出门远行戴的样式比较时髦的帽子。

范阳是古代地名和行政区划名。在今保定市北部以及今北京市这一地区，有时和幽州通用，唐安史之乱安禄山在范阳起兵就指的这一带，属于我国的北方地区。在古代有时是汉族和游牧民族的交界杂居之地，更多的时候是游牧民族的聚居之地。在北宋，范阳属汉族和契丹民族的交界地。

头戴范阳毡笠儿的武松

因为游牧民族以畜牧业为主，铺毡床，住毡帐，有熟练的擀毡技术——就是把动物的毛、绒用特殊的技术擀制成毡片。在范阳居住的一些汉族人也一定和游牧民族学了擀毡的手艺。

这些汉族人有了熟练地制毡技术；由于住在与游牧民族的交界地，不缺制毡的基本原料——动物的毛、绒；又有制帽的手工技艺；范阳就成为了毡笠的生产基地，范阳产的毡笠就成了当时的著名帽子品牌。

李闯王头戴毡笠儿画像

施耐庵老夫子是明朝人写的北宋事情，如果是当下，现代人写现代的事情，书中反复写出使用的一种商品的名字，则会被怀疑为了获取利益而代厂家做广告之嫌了。感觉明朝人也流行这种样式的帽子，闯王李自成的图片中，戴的宽檐的帽子估计也是毡笠吧。

想象一下，书中的男子汉们，头戴一顶白色宽檐的毡帽，帽顶上撒一撮红缨，行走在路途中，英雄好汉的形象有点呼之欲出了。