儒家什么时候成为正统政治学？为什么中国帝制都是外儒内法？

说到儒家学说，我们都说它是政治统治学，那他是什么时候被确立为王学的呢？往往有人说是董仲舒，因为他罢黜百家、独尊儒术？真是这样吗？

1.汉初的治国哲学

刘邦因为除暴秦而得天下，建立汉朝天下。在建立汉朝制度时，虽然它很痛恨秦朝，但是他充分借鉴周朝和秦朝的制度制定汉初的各项制度。例如汉初出现大量封国与郡县制并存的局面。此时的儒学还未成为主力，至少前几代汉朝皇帝，包括文帝、景帝都是信奉老庄的黄道之学。儒学只是作为礼仪祭祀的功能被刘邦欣赏。

2.汉武帝时期的中国哲学

武帝是个有雄才大略的皇帝，他的政治哲学是什么能够助我扩大权力 ，什么让我巩固统治我就学什么？董仲舒就是在这个时期提出罢黜百家、独尊儒术的思想，但是当时效果一般，当时有酷吏、盐铁专营的法家和纵横家都很受重视，武帝设立五经博士，不过是为自己统治服务。特别当时叔孙通给他提供建明堂、祭祀的政策，比较符合武帝思路，当时人们笃信天人感应、符命、灾异祥瑞的思想，儒家能够结合实际政治进行解释，成为皇帝的统治工具。

3.汉武帝后期到王莽篡汉

这个时期儒家蓬勃发展，因为他能为皇帝服务，灾异解释可以成为政治夺权的工具。特别是王莽掌权后，几乎所有的官员都学习儒家经典，到了不学儒经不能入仕的地步。治国的政策、国家的礼仪、国家法律都出自儒家经典中。特别是王莽还通过儒学篡夺了刘氏的天下。儒学成为了王学、显学。但这个时候儒学更趋近周朝的垂拱而治、爱礼乐、爱宗法人情的儒家。

4.汉朝以后的统治哲学

后来中国两千多年的统治思想，基本都是以儒家为主，但是有几次杂糅和改进，魏晋南北朝的与玄学佛学的融合，宋朝的朱陈理学，王阳明的心学，但是基本都是以儒家为理论基础上的改良和进步。但是有一个本质特征是：服务于统治阶级。在庙堂则是巩固统治、增强权力，在江湖则是禁锢思想、羁靡行动，披着真善美的外衣，让老百姓服从管理。

5.为什么中国统治被称为“外儒内法”

大家纵观上下五千年，无论是历史上分久必合合久必分的改朝换代，还是每个朝代的争权夺利，都充斥着法家的“道术势”思想。儒家只是作为统治者集权统治温情的外衣。