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​你没见过的甲骨文福字,三凤驿站声活博物馆凡人堂新春开讲

摘要你没见过的甲骨文福字,三凤驿站声活博物馆凡人堂新春开讲 甲骨文「福」從示、從酉,或又增廾,或省示。酉為酒器,像兩手捧尊祼酒於神前,用以報神之福,或祈求保佑。商代金文...

你没见过的甲骨文福字,三凤驿站声活博物馆凡人堂新春开讲

甲骨文「福」從示、從酉,或又增廾,或省示。酉為酒器,像兩手捧尊祼酒於神前,用以報神之福,或祈求保佑。商代金文作酉,西周金文構形與甲骨文同,春秋金文〈士父鐘〉「酉」已作「」,為篆文「福」字所從「畐」之所本。戰國文字構形,或作上下結構相同,戰國晚期秦簡文字從示、從畐,已與篆文無別。

段注本《說文 示部》:「福,備也。从示、畐聲。」又《說文 畐部》:「畐,滿也。」從示,表示與祼酒報神之祭儀相關;從畐,表示音讀,兼表豐富完備之義。古人生活以酒象徵豐富完備,本義保佑、降福。在六書中屬於形聲兼會意。

福 fú〈名〉

(1) (形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对)

(2) 古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对。

福,祐也。——《说文》。按,本作祜也。

安利之谓福。——贾谊《道德说》

师其类者谓之福。——《荀子·天论》

福者,备也。备者,百顺之名也。——《礼记·祭统》

受茲介福。——《易·晋》

万福来求。——《诗·小雅·桑扈》

降福既多。——《诗·鲁颂·閟宫》

全寿富贵之谓福。——《韩非子·解老》

祸兮福所倚,福兮祸所伏。——《老子》

(3) 又如:福泽(福分;福气);福无双降,祸不单行(好事不多,祸事不少。特指接连遇到不幸);福缘(福气);福寿(幸福长寿)

(4) 祭祀用的酒肉

为人祭曰致福。——《礼记·少仪》

凡祭祀之致福者。——《周礼·膳夫》。注:“谓诸臣祭祀。进其余肉,归祚于王。”

(5) 又如:福礼(祭祀用的供品);福酒(祭过神明的酒);福食(供祀神用的食物);福脯(祭祀用的干肉)

(6) 用于书信中,表示良好祝愿 。如:福安;福体;福躬(旧时书信中对尊长的敬语。指安吉的身体)

(7) 姓

《礼记》有曰:“福者,百顺之名也。”也就是说,“福”有顺利、诸事如意的含义。《尚书·洪范》曰:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”“五福”是多层面的福观念,以贯穿一生的幸福为目标,讲求长寿、富裕、安康、有德行,老年无疾而终,认为这样的人生才是完美的。韩非子曰:“全寿富贵之谓福。”这是长寿加富贵的福观念。宋朝著名的文学家和政治家欧阳修在《纪德陈情上致政太傅杜相公》一诗中表达了他对福德看法:“事国一心勤以瘁,还家五福寿而康。”可见,他认为五福的核心是长寿、健康。盛行于明清时期的“五福捧寿”,图案为五只蝙蝠环绕寿字飞舞,彰显以长寿为中心的五福观念。

下面让大家见见你们没有见过的福字的甲骨文其它写法吧:

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