都知道成语好好先生，但是好好先生竟是出自此东汉名士的典故

再当今时代"好好先生"一词多用于指代不坚持原则的人与对谁也不敢或不愿得罪的人。也分不清是褒义词还是贬义词了，但是这个成语刚出来的时候却是专指东汉名仕司马徽的

司马徽(?-208年)，字德操，颍川阳翟(今河南禹州)人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。有"水镜先生"之称为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人敬重。

桑下之论

南郡人庞统听说司马德操(司马徽)住在颖川，所以走了两千里路去拜访他。到了颖川，正遇上司马徽正在采桑叶，庞统便在车里对司马徽说:"我听说大丈夫处世，就应该地位非常显赫，哪有压抑巨大水流的流量，去做治丝妇女的事!"德操说:"您暂且下车。您只知道走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀;原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢?这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。即使有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得尊敬的。"庞统说:"我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击一下声音洪亮的钟鼓，那就不知道它的声音之响。"司马徽与庞统相互交谈，不分昼夜。谈论后，司马徽对庞统十分惊异，并称庞统是南州名士之首，使庞统渐渐为他人所知

举荐俊杰

司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等道友均有交往，关系甚密。司马徽视庞德公为兄长，被庞德公称为"水镜"。

汉末士人大多追逐功名，各奔其主，而诸葛亮、庞统却隐居在襄、汉之间，淡泊名利，不轻易投靠他人，司马徽向刘备推荐了诸葛亮、庞统。

后来，依附刘表、屯驻新野的刘备前去拜访司马徽，并和司马徽讨论世事。司马徽对刘备说:"一般的读书人和见识浅陋的人怎么能认清天下大势呢?只有能认清天下大势的人，才称得上是俊杰。"刘备问谁才可以称得上俊杰，司马徽回答说:"诸葛亮、庞统"。同时，徐庶也曾经向刘备推荐过诸葛亮和庞统。刘备便以诸葛亮、庞统为军师中郎将。

公元208年(建安十三年)，曹操南征，刘琮投降，司马徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司马徽在此后不久就病死了。

司马称好

司马徽从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。乡中曾有人向他问好，他回答说:"好"。有一次，有人告诉司马徽自己儿子的死讯，司马徽便回答说:"很好"。司马徽的妻子知道后便责备他:"人们认为您有高尚的道德，所以告诉您。您为什么忽然听说他人的儿子死了，而对他人说好呢!"司马徽回答说:"您的话也很好。"

因此在明代时，司马徽被人们称为"好好先生"，成语"好好先生"由来于此。 后世将"好好先生"一词多用于指代不坚持原则的人与对谁也不敢或不愿得罪的人。

司马徽无疑是一种智者，其在道学、奇门、兵法、经学都有很高的造诣，有很多人都会猜测他其实是鬼谷子门下弟子，鬼谷子同样对于这些都有很高的造诣，对此你们有什么看法呢，欢迎评论区留言